Les règles et moyens essentiels dans l’éducation des enfants

L’éducation des enfants est un sujet d’une grande importance. Elle ne concerne pas seulement les parents de manière individuelle, mais aussi la famille, la société et la sécurité de celle-ci. Négliger cette question peut conduire les parents, et même toute la société, à tomber dans des choses contraires à la Législation, avec des conséquences mauvaises pour les enfants et pour la société.

Il fait partie de la bonne compréhension de la famille de connaître les règles liées à l’éducation, les droits qu’il faut enseigner aux enfants, les dangers dont il faut les éloigner, ainsi que les moyens permettant de parvenir à une éducation saine, profitable dans cette vie et, si Allah le veut, après la mort.

Parmi les grands fondements de l’éducation figure le fait de lier les enfants au Coran et à la Sunna.

Les enfants doivent être éduqués à se conformer à ce que contiennent le Livre d’Allah et la Sunna du Prophète ﷺ. Le père doit superviser cette mise en pratique. Et si les parents ont un manque de connaissance du Coran et de la Sunna, il est possible de faire appel à quelqu’un d’autre, comme un enseignant, un frère ou un voisin, afin de compléter cette éducation.

Il est également mentionné l’importance de l’enseignement religieux en dehors du système scolaire officiel, notamment les cercles de mémorisation du Coran et les assises auprès des savants et enseignants. Ces lieux ont une grande influence sur l’éducation des enfants, car ils leur transmettent des questions religieuses, mais aussi des comportements dans les relations avec autrui.

Le Coran comprend les plus hauts degrés de l’éloquence, et son enseignement profite aux enfants à différents niveaux. Cela n’est pas limité à un seul âge ou à une seule catégorie d’enfants.

L’un des moyens importants dans l’éducation est la présence d’un modèle pieux.

Le parent ne doit pas délaisser le suivi de ses enfants. Il sera interrogé sur sa responsabilité. Délaisser cette responsabilité revient à s’opposer à une noble orientation prophétique.

L’enfant a besoin de voir devant lui un exemple vivant : un père, une mère, un enseignant, un proche ou une personne de bien qui lui montre concrètement comment vivre selon les principes du Coran et de la Sunna.

Il faut amener les enfants à prendre conscience de la responsabilité qui pèse sur leurs épaules.

Le fait de ne donner aucune responsabilité aux enfants et de tout leur épargner ne leur est pas bénéfique dans leur éducation. Cela peut les amener à s’appuyer constamment sur les autres.

Les Compagnons du Messager d’Allah ﷺ ont été élevés très tôt sur la responsabilité. Jâbir avait des responsabilités à quinze ans. D’autres, à un âge proche, sont partis enseigner aux habitants de Médine. Usâmah Ibn Zayd s’est enrôlé dans l’armée. Tout cela montre qu’ils ont été éduqués à porter des responsabilités depuis leur plus jeune âge.

Il ne s’agit pas de charger l’enfant au-delà de sa capacité, mais de lui confier ce qu’il est capable d’assumer.

L’invocation est un grand moyen de parvenir à la rectitude des enfants.

Le récit d’Ibrâhîm عليه السلام est mentionné comme exemple : il invoqua pour lui-même, mais aussi pour ses enfants. Les parents doivent donc invoquer Allah pour leurs enfants, afin qu’Il les réforme, les guide et leur accorde la rectitude.

L’éducation ne repose donc pas seulement sur les efforts visibles. Elle repose aussi sur le recours à Allah, la demande sincère et constante, et la conscience que la guidée vient de Lui.

Il existe des droits qu’il est obligatoire à tout musulman de respecter. Le père et la mère doivent planter dans le cœur de leurs enfants le souci de respecter ces droits.

Le plus grand de ces droits est le droit d’Allah.

L’enfant doit être éduqué à adorer Allah sans rien Lui associer, à avoir conscience de Sa surveillance, à savoir que rien ne Lui échappe et qu’Allah sait tout ce qu’il fait. Il doit également avoir conscience qu’Allah le jugera pour ses œuvres.

Cette conscience de la surveillance d’Allah doit entrer dans son cœur dès son éducation.

Il faut également éduquer les enfants sur le droit du Prophète ﷺ.

Cela passe par l’amour du Prophète ﷺ, en donnant priorité à son amour sur l’amour de sa propre personne, de sa mère, de ses enfants et de l’ensemble des gens. Il faut planter cela dans le cœur des enfants.

Il faut aussi leur apprendre à lui obéir dans ce qu’il a ordonné, à s’éloigner de ce qu’il a interdit, et à n’adorer Allah que par une adoration apportée par le Prophète ﷺ.

Les enfants doivent également être éduqués à multiplier les demandes d’éloges et de salut sur lui.

Les enfants doivent aussi être éduqués à la conscience des droits des parents.

Une cause de rupture entre les enfants et leur père peut venir du fait que le père ne leur a pas enseigné les droits des parents. Ils ne sont alors pas élevés sur le respect du père.

L’éducation doit donc rappeler à l’enfant la place des parents, leurs droits, leurs besoins, leur situation, et la nécessité de ne pas porter atteinte à leurs droits.

L’enfant doit aussi apprendre à respecter les droits d’autrui, à ne pas porter atteinte aux droits et aux propriétés des autres, et à revenir aux gens de science ou d’autorité lorsque des problèmes surviennent.

L’éducation islamique ne concerne donc pas seulement la relation verticale avec Allah. Elle concerne aussi les relations avec les parents, la famille, les gens et la société.

Il existe des dangers qui cernent les enfants, et les parents doivent s’attacher à les écarter de leurs conséquences.

Parmi ces dangers, il y a Satan, son inimitié et les conséquences de cette inimitié. Les parents doivent mettre les enfants en garde contre lui, tout en leur enseignant le repentir. Si Satan insuffle quelque chose dans le cœur d’une personne, la porte du repentir reste ouverte devant elle.

Il faut aussi les mettre en garde contre les alliés de Satan et les paroles qu’ils insufflent dans l’âme des gens.

La mauvaise fréquentation est comparée au forgeron : elle laisse nécessairement des traces mauvaises.

Les enfants doivent donc être protégés des mauvaises compagnies, mais aussi des mauvais exemples. Certains laissent des comédiens, chanteurs ou autres devenir des modèles pour leurs enfants, et les appellent des “stars”. Il faut couper ce chemin afin que les enfants ne pensent pas que ces personnes sont les exemples pieux à suivre.

L’enfant doit avoir devant lui des modèles qui l’élèvent, non des modèles qui le détournent de ce qui lui est profitable.

Les parents doivent également éloigner leurs enfants des boissons, des drogues et de tout ce qui leur cause un préjudice.

Ils doivent aussi les éduquer à s’écarter des gains mauvais : les actions dans des entreprises illicites, les lieux illicites, les environnements où se trouvent des pratiques religieusement inacceptables, comme la mixité mentionnée dans le texte.

L’enfant doit comprendre que l’argent n’est pas recherché par n’importe quel moyen. Il doit être éduqué à s’éloigner de cette chose grave que sont les gains mauvais.

Parmi les erreurs graves que beaucoup de parents peuvent ne pas maîtriser, il y a le fait d’invoquer contre les enfants.

Le Prophète ﷺ a dit de ne pas invoquer contre ses enfants ni contre ses biens, de peur que cela corresponde à un moment où l’invocation est entendue et soit exaucée.

Il faut donc prendre garde à cela.

La malédiction consiste à invoquer contre eux afin d’éloigner d’eux la bénédiction et la miséricorde. Il faut aussi éviter de les insulter, car cela est interdit dans la Législation.

L’éducation ne doit pas être fondée sur l’injure, l’humiliation ou les invocations mauvaises, mais sur la correction des intentions, des actes et des paroles.

Le parent doit semer dans le cœur de ses enfants la crainte du Seigneur de l’univers et l’espoir en Lui.

Mais la seule peur ne suffit pas. Il faut à la fois la peur, l’espoir et l’amour.

Les enfants doivent être éduqués sur la foi en l’invisible, le bon comportement et la conscience de la surveillance du Seigneur de l’univers.

L’éducation islamique n’est donc pas seulement un ensemble d’ordres et d’interdits. Elle doit former un cœur vivant : un cœur qui craint Allah, espère en Lui, L’aime et sait qu’Il le voit.

Une question importante concerne le fait que certains pères et mères favorisent certains enfants par rapport à d’autres.

Cela peut avoir des conséquences sur les enfants. Il n’est pas permis de préférer certains enfants à d’autres dans les dons. Le texte rapporte l’histoire d’Al-Bashîr Ibn Sa’d, qui voulut prendre le Messager d’Allah ﷺ à témoin pour un don fait à son enfant. Le Prophète ﷺ refusa d’être témoin d’une injustice.

Cela montre qu’il n’est pas permis de préférer certains enfants à d’autres dans le don, et que cela compte parmi les interdits religieux.

Cependant, si certains enfants ont des besoins particuliers — handicap, besoin d’une voiture, moyens pour se marier ou autre — un groupe de savants a considéré que cela est permis, car il ne s’agit pas d’une préférence injuste dans le don, mais d’une réponse à un besoin spécifique.

Quant au don fait à des garçons et des filles, le texte mentionne la question de savoir s’il faut donner à part égale ou donner au garçon la part de deux filles, et conclut que ce qui est conforme à la Législation est l’avis le plus juste sur cette question.

Lorsque l’on parle de l’éducation des enfants, certains peuvent la limiter aux pères et mères. Pourtant, d’autres ont aussi un rôle : le frère, le proche, les médias et la société.

La société est une seule entité dont certains membres se lient à d’autres. Les Textes religieux ont imposé le conseil, et cela n’est pas spécifique au père avec ses enfants.

L’éducation est donc une responsabilité familiale et sociale. Chacun peut avoir une influence sur les enfants, en bien ou en mal.

Tous les pères et mères ont conscience du danger des nouveaux médias pour leurs enfants : chaînes de télévision, téléphones, Bluetooth, Internet, sites et jeux électroniques.

La question est de savoir comment agir afin d’amener aux enfants les bons côtés de ces médias et de leur en écarter les effets dévastateurs.

Les parents doivent posséder les bonnes chaînes, n’apporter chez eux que ce dont les enfants vont tirer profit, et écarter ce qui contient un préjudice. Ils doivent aussi choisir une bonne école et veiller à ce que les enfants utilisent ces outils d’une bonne manière.

Les responsabilités des parents diffèrent d’une époque à l’autre et d’une société à l’autre. Mais les règles générales restent les mêmes : protéger, orienter, choisir ce qui est bénéfique et écarter ce qui cause un préjudice.

L’éducation des enfants repose sur plusieurs moyens : les lier au Coran et à la Sunna, leur donner un modèle pieux, les habituer à la responsabilité, invoquer pour leur rectitude, leur enseigner les droits d’Allah, du Prophète ﷺ, des parents et des autres, les protéger des dangers, des mauvaises fréquentations, des mauvais exemples, des gains mauvais et des médias nuisibles.

Elle exige aussi que les parents se corrigent eux-mêmes dans leur manière d’agir avec leurs enfants : ne pas invoquer contre eux, ne pas les insulter, ne pas les favoriser injustement, et les éduquer avec peur, espoir et amour.

C’est ainsi que l’éducation devient une cause de rectitude pour les enfants, un bien pour la famille, et une protection pour la société.