Paroles des savants
Articles pour nourrir la foi, purifier le comportement, profiter du temps qu’Allah accorde et préparer l’au-delà.
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Le diable avance par étapes : ambiguïtés, passions, excès, négligence, murmures et embellissement du faux. Le croyant doit connaître ses ruses pour s’en protéger par le Livre, la Sounnah, le rappel d’Allah ﷻ et la droiture.
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‘Abd ar-Rahmân ibn ‘Awf fut riche, généreux, humble et reconnaissant. Sa vie montre comment les biens peuvent rester dans la main sans dominer le cœur.
L’invocation du Qounout rassemble des demandes immenses : la guidée, le salut, l’alliance d’Allah, la bénédiction et la protection contre le mal de ce qu’Allah a décrété.
Le diable avance par étapes : ambiguïtés, passions, excès, négligence, murmures et embellissement du faux. Le croyant doit connaître ses ruses pour s’en protéger par le Livre, la Sounnah, le rappel d’Allah ﷻ et la droiture.
Baisser le regard est une protection du cœur, une cause de lumière, de douceur dans la foi, de force intérieure et de proximité avec Allah ﷻ.
La famille occupe une place immense en Islam. Elle est le noyau de la société musulmane, et sa droiture repose sur des règles profondes données par le Coran et la Sounnah.
Le Paradis est la demeure de la joie, du repos, de la pureté et de la félicité éternelle. Celui qui connait sa valeur lutte contre son âme, préserve le Tawhid et demande à Allah al-Firdaws.
La vie du Prophète ﷺ montre comment agir avec ceux qui ne partagent pas la foi musulmane : avec vérité, justice, douceur, dignité et fermeté lorsque cela est nécessaire.
L'imam Mouslim fait partie des grandes montagnes de la science du hadith. Sa vie, son œuvre et son Authentique montrent la valeur de la Sounnah et la croyance des gens de la Sounnah.
L'invocation n'est pas un simple moyen de demander quelque chose. Elle est une adoration, un lien direct avec Allah et une manifestation de notre besoin envers Lui.
Le bonheur veritable n’est pas une vie sans epreuve ni une accumulation de plaisirs. Il nait d’un coeur qui revient a Allah ﷻ, accomplit le bien, accepte le decret et cherche Sa recompense.
Croire au Jour dernier, c’est croire à ce qui s’y déroulera : la résurrection, le rassemblement, les registres, la balance, le Pont, le Bassin, l’intercession, puis la destination finale.
Pour préserver la validité de la prière, le musulman doit connaître ce qui l’annule, mais aussi les conditions liées à la purification qui la précède.
L’éducation des enfants concerne la famille, la société et sa sécurité. Elle demande de connaître les droits à enseigner, les dangers à écarter et les moyens d’une éducation saine.
L’islam n’a pas laissé la vie conjugale sans règles. Il a organisé le foyer, clarifié les droits, encouragé les bons comportements, interdit l’injustice et donné des solutions lorsque les conflits apparaissent.
Le mariage en Islam n’est pas seulement une union affective ou sociale. C’est une responsabilité religieuse qui doit être construite sur la science, la piété, la patience, l’entraide et la crainte d’Allah ﷻ.
Le foyer est un dépôt porté par les deux époux. Sa bénédiction repose sur la piété, l’évocation d’Allah ﷻ, le bon modèle, la réforme des cœurs et l’invocation sincère.
Le divorce est une parole courte, mais ses conséquences peuvent être immenses : briser un foyer, séparer des époux, atteindre les enfants et ouvrir la porte aux regrets.
Le cœur est exposé aux troubles, aux ambiguïtés et aux passions. Le croyant doit donc apprendre à le protéger par la science, la vigilance, le repentir et l’invocation.
La sérénité familiale ne repose pas seulement sur l’amour, le confort ou l’organisation. Elle se construit sur la servitude envers Allah, la responsabilité, l’équité, la patience, le contentement et la protection du foyer.
Abou ‘Oubaydah ibn al-Jarrâh fut connu pour sa foi, sa pudeur, son courage, son détachement du bas monde et surtout pour une qualité immense : la confiance.
La vie du musulman est une occasion, une plantation et un commerce dont les véritables profits se récoltent dans l’au-delà.
Le Tawhid est le cœur de l’appel des Messagers : vouer l’adoration exclusivement à Allah, sans détourner vers autre que Lui ce qui Lui revient.
